الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن ولاه وبعد فهذه بعض الأدلة على تحريم الصور والتصوير واقتناء الصور لغير ضرورة يقدرها أهل العلم, سواء في ذلك الصور المجسمة أوغيرها والفوتغرافية أو غيرها اختصرتها من كلام شيخنا مقبل رحمه الله وفتواه وألحقتها بفتوى لكل من الشيخ ابن باز واللجنة الدائمة والشيخ الألباني رحمهم الله وغفر لهم.
لعن رسول الله ﷺ المصور -1 عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه أنه أشترى غلامًا حجامًا فقال : إن النبي ﷺ نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب وكسب البغي ، ولعن آكل الربا وموكله والواشمة والمستوشمة والمصور. رواه البخاري رحمه الله (10/393).
2 -الأمر بطمس الصور عن أبي الهياج الأسدي قال: قال لي علي بن أبي طالب : ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله ﷺ : ألا تدع تمثالاً إلا طمسته ولا قبرًا مشرفًا إلا سويته . رواه مسلم رحمه الله (ج2 ص 666) وفي رواية: ولا صورة إلا طمستها .
الصورة ربما تُعبد من دون الله• عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما أشتكى النبي ﷺ ذكرت بعض نسائه كنسية رأينها بأرض الحبشة يقال لها : مارية ، وكانت أم سلمة وأم حبيبة رضي الله عنهما أتتا أرض الحبشة فذكرتا من حسنها وتصاوير فيها ، فرفع رأسه فقال ” أولئك إذا مات منهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجدًا ثم صوروا فيه تلك الصور ، أولئك شرار الخلق عند الله ” . رواه البخاري رحمه الله (ج3 ص 208) الحديث أخرجه مسلم (ج1ص375) . لا تدخل الملائكة البيت الذي فيه تصاوير• عن ابن عباس عن أبي طلحة رضي الله عنهم قال : قال النبي ﷺ : ” لا تدخل الملائكة بيتًا فيه كلب ولا تصاوير ” . رواه البخاري رحمه الله (ج10 ص 380) مع ” الفتح ” : ورواه مسلم (ج14ص 83 و 84 ) مع النووي. * عن أبي طلحة صاحب رسول الله ﷺ قال : إن رسول الله ﷺقال : ” إن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه صورة ” . رواه البخاري رحمه الله (ج10 ص 389 ) . وعن ابن عمر قال : وعد جبريل النبي ﷺ فراث عليه حتى اشتد على النبي ﷺ ، فخرج النبي ﷺ فلقيه فشكا إليه ما وجد ، فقال له : ” إنا لا ندخل بيتًا فيه صورة ولا كلب ” . رواه البخاري رحمه الله ( 10 ص 391 ) عن عائشة أنها قالت : واعد رسول الله ﷺ جبريل عليه السلام في ساعة يأتيه فيها فجاءت تلك الساعة ولم يأته وفي يده عصا فألقاها من يده وقال : ” ما يخلف الله وعده ولا رسله ” ، ثم التفت فإذا جرو كلب تحت سريره ، فقال يا عائشة متى دخل هذا الكلب ههنا؟ فقالت : والله ما دريت فأمر به فأخرج فجاء جبريل ، فقال رسول الله ﷺ : ” واعدتني فجلست لك فلم تأت ؟ ” فقال : منعني الكلب الذي كان في بيتك ، إنا لا ندخل بيتًا فيه كلب ولا صورة . رواه مسلم رحمه الله ( ج 14 ص 81 ) :
• عن عائشة رضي الله عنها أنها أشترت نمرقة فيها تصاوير ، فقام النبي ﷺ فلم يدخل فقلت : أتوب إلى الله ماذا أذنبت ؟ قال : ” ما هذه النمرقة ؟ ” قلت لتجلس عليها وتوسدها ، قال : ” إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ، يقال لهم أحيوا ما خلقتم وإن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه الصورة ” . رواه البخاري ( ج 10 ص 389 ).و •عن عائشة أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآها رسول الله ﷺ قام على الباب فلم يدخل فعُرف أو فَعَرَفَت في وجهه الكراهية فقالت يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله فماذا أذنبت ؟ ، فقال رسول الله ﷺ : ” ما بال هذه النمرقة ؟ ” فقالت : اشتريتها تقعد عليها وتوسدها ، فقال رسول الله ﷺ : “إن أصحاب هذه الصور يعذبون ويقال لهم : احيوا ما خلقتم ” ، ثم قال ” إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة ” . رواه مسلم (14ص 89) .
• عن عبد الله بن عباس قال أخبرتني ميمونة أن رسول الله ﷺ أصبح يومًا واجمًا ، فقالت ميمونة : يا رسول الله لقد استنكرت هيئتك منذ اليوم ، قال رسول الله ﷺ : ” إن جبريل كان وعدني أن يلقاني الليلة فلم يلقني ، أم والله ما أخلفني ” ، قال : فظل رسول الله ﷺ يومه ذلك على ذلك ثم وقع في نفسه جرو كلب تحت فسطاط لنا فأمر به فأخرج ، ثم أخذ بيده ماء فنضح مكانه فلما أمسى لقيه جبريل ، فقال له : ” قد كنت وعدتني أن تلقاني البارحة ؟ ” قال : أجل ولكنا لا ندخل بيتًا فيه كلب ولا صورة ، فأصبح رسول الله ﷺ يومئذ فأمر بقتل الكلاب حتى إنه يأمر بقتل كلب الحائط الصغير ويترك كلب الحائط الكبير. رواه مسلم رحمه الله (14 82) •عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ﷺ : ” لا تدخل الملائكة بيتًا فيه تماثيل أو تصاوير ” . رواه مسلم رحمه الله ( 14 ص 94).
• وعن عليًّ قال : صنعت طعامًا فدعوت النبي ﷺ فجاء فدخل فرأى سترًا فيه تصاوير فخرج وقال : ” إن الملائكة لا تدخل بيتًا فيه تصاوير. وعن علي أنه صنع طعامًا فدعا رسول الله ﷺ فجاء فرأى في البيت سترًا فيه تصاوير فرجع…و عن عائشة قالت : دخل عليَّ رسول الله ﷺ وأنا متسترة بقرام فيه صورة فتلون وجهه ثم تناول الستر فهتكه ثم قال : ” إن من أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يشبهون بخلق الله ” .
وعن عائشة أن رسول الله ﷺ دخل عليها بمثل حديث إبراهيم بن سعد غير أنه قال : ثم أهوى إلى القرام فهتكه بيده . وعن عائشة تقول : دخل عليَّ رسول الله ﷺ وقد سترت سهوة لي بقرام فيه تماثيل ، فلما رآه هتكه وتلون وجهه ، وقال : “يا عائشة أشد الناس عذابًا عند الله يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله ” ، قالت عائشة : فقطعناه فجعلناه وسادة أو وسادتين.
النهي عن صنع الصور وعن جابر قال : نهى رسول الله ﷺ عن الصورة في البيت ونهى أن يصنع ذلك . رواه الترمذي (ج 5 ص 427 ) :
هذا حديث حسن وهو عند الإمام أحمد ( ج3 ص 335) وعن جابر بن عبد الله أن النبي ﷺ نهى عن الصور في البيت ، ونهى الرجل أن يصنع ذلك وأن النبي ﷺ أمر عمر بن الخطاب زمن الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها ، ولم يدخل البيت محيت كل صورة فيه . رواه الإمام أحمد .وتجد في هذه الأدلة عموم تحريم الصور سواء أكانت مجسمة أم لا.
* وعن جابر بن عبد الله يزعم أن النبي ﷺ نهى عن الصور في البيت ،ونهى الرجل أن يصنع ذلك ، وأن النبي ﷺ أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه زمن الفتح ، وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها ، ولم يدخل البيت حتى محيت كل صورة فيه . رواه أحمد (ج3 ص 335 ) :
*وعن جابر بن عبد الله يقول : إن النبي ﷺ أمر عمر بن الخطاب يوم الفتح وهو بالبطحاء أن يأتي الكعبة فيمحو كل صورة فيها ، ولم يدخل البيت حتى محيت كل صورة فيه . رواه الإمام أحمد ( ج3 ص 383 ) .
التصوير كبيرة من الكبائر• عن أبي هريرة قال : قال رسول الله ﷺ : « يخرج عنق من النار يوم القيامة له عينان تبصران وأذنان تسمعان ولسان ينطق يقول : إني وُكِّلت بثلاثة : بكل جبار عنيد ، وبكل من دعا مع الله إلهًا آخر ، وبالمصورين» رواه الإمام الترمذي رحمه الله (ج7 ص 295 ) . هذا حديث حسن صحيح غريب . قال الوادعي رحمه الله : هذا حديث صحيح ورجاله ثقات .اهـ بتصرف من غارة الفصل.
وقال الإمام الوادعي رحمه الله في رسالة (حكم تصوير ذوات الأرواح) ص(26) بعد ذكر الأدلة : فهذه الأدله تدل على تحريم عموم صور ذوات الأرواح سواء في ذلك ماله ظل أم ليس له ظل ….اهـ
فتوى اللجنة الدائمة برئاسة الإمام بن باز رحمه الله. نص فتواهم :(التصوير(الفوتغرافي) الشمسي من أنواع التصوير المحرم فهو والتصوير عن طريق النسيج والصبغ بالألوان والصور المجسمه سواء في الحكم والإختلاف في وسيلة التصوير وآلته لايقتضي اختلاف في الحكم.
وظهور صورتي في مجلتي المجتمع والإعتصام مع فتواي في أحكام الصيام في شهر رمضان ليس دليلاً على إجازتي التصوير ولا على رضاي به فإني لم أعلم بتصويرهم لي ….اهـ (1/669/670)
وقالت اللجنة ( وليس التصوير الشمسي كارتسام صورة من وقف أمام المرأه فإنها خيال تزول بانصراف الشخص عن آلة التصوير …وليس التصوير الشمسي مجرد انطباع بل عمل ينشأ عنه الانطباع فهو مضاهاة بخلق الله بهذه الصناعة إلى آخر ما ذكرته اللجنة اللدائمة (1/673ـ674) وقال العلامة الألباني رحمه الله :(إن التحريم يشمل الصور التي ليست مجسمه ولا ظل لها لعموم قول جبريل عليه السلام (فإنا لا ندخل بيتًا فيه تماثيل ) وهي الصور ويؤيده أن التماثيل التي كانت على القرام لا ظل لها ولا فرق في ذلك بين ما كان تطريـزًا أو كتابة على الورق أو ربـما بالآلة الفوتغرافيه إذ كل ذلك صور وتصوير والتفريق بين الصور الفوتغرافي ـ فيحرم الأول دون الثاني ـ ظاهرية عصرية وجمود لايحمد ….اهـ من السلسة الصحيحة (356) . والحمد لله.
