اﻷشعار العلمية

نص المنظومة

بسم الإله أبتدي النظاما

والحـمــد للـه الــذي أداما

علي فضلَه وأعطى وكفى

وقد هدى أرجو بأنْ لي قد عفى

ثم الصلاة والسلام كُمّلا

على النبـــيْ وآله ومن تلا

وذي من انواع علوم الذكرِ

نظمتـــها مختصراً لأمرٍ      

أسباب ما أنزل في الكتاب

مهمـــــــة للشيخ والطلاب  

هذا ومن أنواعه ما أنزلا

بأولٍ أوآخــــــرٍ وما تلا

وألفــوا في ما أتى مكررا

ولم يصـــــح منه شئ قررا

مكيّه ما كان قبل الهــجره

والمدنــــيّ بعد تلك الفتره

والحضريّ ما أتاه بالحضرْ

والسفريْ نزوله عند السفرْ

ليليّه في الليل ما قد نزلا

أما النهاريّ فما حقاً ولا

صيفيّه في الصيف والشتائي

ففي الشتا وبعده السمائيْ

ففي العلوّ أرضيه بأرضِ

نوميه عند المنام مرضي

وبعظهم أباه , والفراشي

ففي الفراش يا أخانا الناشي

ومنه ما تأخر الــــنزولُ

عن حكمه والعكس فيه قولُ

وما أتى مشيعاً ولم يصح

ومفردا مع الأمين متضح

وما أتى على لسان المهتدي

كما أتى منه بقول المعتدي

ومنه ما لم ياتــى إلا للنبيْ

وغيره للانــــــبياء قد تليْ

وجمعه ترتـــيبه قد عرفا

وعد آيه جمـــــــاعة وفى

صديقهمْ وبعدَه عـــثمانُ

عليـــهمُ من ربنا الرضوانُ

حفاظه رواتــــــه قراؤهْ

لهم من الله العـــــليْ ثناؤه

وما أتى مفــرقاً وما جمعْ

كســــورة كاملة لها سمعْ

ومنه ما مجـــــيئُه تواتُرًا

ومنه ما أتــــى لنا مشهورًا

أو الذي أتى لنا آحـــــادًا

ودونـــــه الشاذ لمن أرادًا

موضوعه مختلقٌ قد كُذبا

والمدرج الذي أتى منتسبا

ومنه عال أي إلى الصحابهْ

ونــازل فافهمه بالإصابه

ومنه ما لفظًا نراه قد وصل

لكــــنه منقطــــــع لا متصل

كيــفية الأداء والتحـــمّلِ

وقد أتى لنـــــا بصدقٍ مكْملِ

أعلاه أن يسمعه مشافهه

والعرض معْ إجازةٍ أتت معه

وليلزمِ التـــالي له آدابا

مذكـــورةٌ في شرحنا الكتابا

غريبه فـــــيه لهم عنايه

موضـــــحًا فلـــتلزم الكفايه

نظائرٌ تتابــــعت كثيرهْ

وجوهها معـــــلومة شهيرهْ

وليلزمِ المـــفسرُ الآدابا

وليـعرفِ الأصول والصوابا

إعرابه يقرب المعاني

ما وافـــق الأصول والمباني

وناسخٌ وآخرٌ مــــــنسوخُ

وقول من أنكر ذا ممسوخُ

وما أتى فيه وذاكم مشكلُ

فــــقد أتى مــــــبينًا يفصّلُ

وكله بلاغـــة ومعــــــجزُ

ولا مـــجاز فيه هذا الموجزُ

وفي فواتح الكتاب والسور

عـــلم يفيد من يدقق النظر

وفي تناسب الكلام كــتبا

وبعضــــهم لذاك ردّا وأبى

وما أتى مشتــــبها لغيره

له اهتـــــــمام بالغ كغيره

وفقهه والعلم بالعقـــــيدة

ولغة والســـــــــيرة حميدة

أمثاله دقــيقة غريبــــــه

أقســــــــامه مفـيدة عجيبه

جداله للمبطلين مفـــــحمُ

أســــــماؤه ألقــــــابه تعلّم

ومبهمات فيه قد وضحها

أهل العلوم والعلو والنهى

وما أتى من الصفات فيه

نثبــــــته بالحق والتنزيهِ

تجويده محتم ومســـــند

ترتـــيله له الهداة اعتمدوا

ومدغم وما أميل أوخفيْ

ومــــدّهُ إظهـــارهُ وما نفيْ

والوقف من علومه نفيس

والابتــــــدا لقــارئ أنيـــس

فضائلٌ له أتت كثيره

قد جمــعت وهْي لهُ جديرهْ

ومنه فاضل وفيه أفضلُ

وذلـــــــــكمْ في سنةٍ يفصلُ

وفي كتابة الكتاب قد كتب

وكتبهم قد ذكروها في الكتب

وفي غرائب المعاني أفردوا

وبعضها من الذي قد اعتدوا

والمعتنون بالكتاب السبقه

لهــــــم منــازلٌ وكل طبقه

وهذه منظومــــــة وجــــــيزه  

كتـــــــبتها في ســـاعة عزيزه

من بعد خمسين بخمس جاءت

يا رب عفواَ إن طغت أو مالت

والحمـــد لله على انتــــــهائي

كما حمـــدت الله في ابتدائي

والحمد لله رب العالمين (ذو القعدة/1428)

دار الحديث بدماج رعاها الله

بسم الله الرحمن الرحيم

وهذه قصيدة سميتها إرشاد الحياري لمشابهة الرافضة لليهود والنصارى ردًا على الكفرة الملحدين من الرافضة والشيعة المفسدين

([1]) أي عائشة بنت أبي بكر وهو عبد الله بن عثمان رضي الله عنهم

([2]) يعني اليهود

([3]) قال تعالى (ومن أهل الكتاب من أن تأمنه بقنطار يؤده إليك ومنهم من أن تأمنه بدينار لا يؤده إليك إلا ما دمت عليه قائماً ذالك بأنهم قالوا ليس علينا في الأميين سبيل) الآية (75)

ما ينقمون عليه إلا نصحه

فتأدبوا يا معشر العميان

علم وتوحيد وصبر سنةٌ

جرح وتعديل بكل أمان

وهو الملين جناحه للمهتدي

وهو العزيز على ذوي البطلان

وهو الكريم بعلمه وبفهمه

والصبر في التعليم للإخوان

والله صيره عصا موسى لمن

يتأفكون على الهدى الرباني

هو غمهم هو حزنهم هو سمهم

هو همهم في السر والإعلان

وهو الرحيم بهم أتاهم نصحه

ليوفقوا للحق والإحسان

فتمردوا وتكبروا وتساقطوا

والشيخ ذاك العالم الرباني

هذه قصيدة ألقيت في دار الحديث